回到民国·大事纪3
千里大凉山，群山巍峨，云海茫茫，景色宜人，人文风情独具特色。若把时光倒回100年前，那时候的大凉山，又是怎样的一番风景？1913年秋天，一对德国夫妇，带着相机和最早的爱迪生留声机，骑着骡马从成都出发了，目的地，是大凉山。
时是民国，外界正在发生的巨大变革，但对凉山影响甚微。彼时之凉山，偏居一隅，几乎完全封闭，彝族地区仍处于奴隶社会。
若没当地人保护，贸然进入，是一件非常冒险的事情。这对德国夫妇弗里茨·魏司和玛格丽特·魏斯，在当地黑彝朋友的帮助下，在凉山的旅途一路顺利，他们在旅行期间拍摄的数十张照片，录下的多首彝族民歌，成为历史上最早记录凉山彝族地区风貌的声像资料。
如今，在柏林人类学博物馆和凉山彝族自治州美姑县档案馆，都保存着这对夫妻留下的珍贵档案资料。
魂牵梦绕
未知的凉山 对弗里茨有巨大吸引力
1907年，弗里茨·魏司来到中国，以“大德国钦命驻川正领事官”身份，乘船沿江而上，经武汉、宜昌至重庆，抵达四川，在成都开设了“大德国领事署”。1911年，他再次被委任为德国驻四川总领事。
弗里茨·魏司是一名旅行爱好者，喜欢游山玩水搞摄影，一路走一路拍。到四川的路途中，他拍摄了不少长江三峡的风光照片，还录下了当地纤夫的号子。在成都担任总领事期间，他在成都拍摄了数百张照片，清末民初蓉城的风土人情，历历可见。
中途，他回国休假，遇见了一个同样喜欢旅行和冒险的美丽姑娘玛格丽特·魏斯。1911年夏天，他们闪电式结婚，之后一同离开德国，来到四川，开始了一段特别有意义的冒险之旅。
凉山州美姑县委党校副校长、彝族文化研究专家阿牛史日，对弗里茨·魏司的凉山之行有过深入研究。“一次旅行中，一个偶然的机会，弗里茨·魏司认识了一名彝族人。这名彝族人高高的鼻梁，硬朗的脸部轮廓，炯炯有神的大眼睛，穿着特别的服饰，引人注目。可能是因为彝族人的外貌与德国人有些相似，弗里茨·魏司心生好感。他询问这名彝族朋友，你从哪里来，对方回答，他来自四川西南的大凉山，住在高山和森林里，过着耕种与狩猎的生活。”
与彝族人深入交谈后，弗里茨·魏司对神秘的凉山产生了浓厚的兴趣。四川的很多地方，他都去过了，但未知的凉山，对他有巨大的吸引力。
得知弗里茨·魏司的想法后，四川军政府的官员劝他打消这一念头。从成都到凉山山高路远，交通闭塞不说，凉山彝族地区由土司管理，还保持着原始的奴隶制社会形态，少与外界来往和沟通，外人难以进入，就算是当地政府，也没办法。有个例子是，1908年，来自英国的探险家布鲁克在进入凉山昭觉后，不幸丧命。
夫妻探险
彝族贵族帮忙 沿茶马古道深入彝区
经历了清朝覆灭和民国兴起，弗里茨·魏司还是念念不忘要去凉山。
因为，那里有耀眼的阳光、巍峨的大山、古老的民族、神奇的毕摩、热烈的火把。
1913年11月，终于成行。这次，他没有告知四川官方，和妻子一起，悄悄前往大凉山深处。
当时，凉山彝族分为黑彝、白彝，黑彝是诺苏社会中的贵族和统治者。弗里茨能进入当时十分封闭的凉山地区，是因为他通过中间人的介绍，认识了一个黑彝。这个彝族贵族，准许这对德国夫妇，在他所管辖的领地里旅游。
他们请了一名向导、一名翻译，在黑彝朋友的帮助下，沿着茶马古道，经峨边、马边等地，进入美姑、昭觉。
美姑、昭觉，属大凉山腹地，也是凉山彝族聚居中心。弗里茨·魏司所到之处，引起了不小的轰动。彝族人生于高山，皮肤偏黑，当地人没有见过这些蓝眼睛、白皮肤的外国人，以为他们是野人，要不是有黑彝朋友的安排，有“保头”在辖区内保护，他们可能早被赶走，或者被抓去当“娃子”（奴隶）。
来到凉山，弗里茨·魏司仍然是穿着西服，打着领带。每到一处，记录当地的海拔、温度、民俗风情。惊叹于凉山的壮丽美景，弗里茨·魏司拍摄了不少照片，他非常关注和记录彝族人的日常生活。不过，想要在这里拍人物照片，并不是一件容易的事。
即使在翻译解释清楚之后，彝族人也非常担心：相机那个黑洞洞的镜头和后面长方形的盒子，会将人的灵魂带走，再也找不回来。
经过翻译不断耐心解释和沟通，才勉强答应拍一张照片。而进行录音时，又遭到拒绝，大家认为录音会将人变成哑巴。
过了几天，当地人的抵触情绪逐渐消除，况且，也并没有发现谁的灵魂不见了，或者谁成了哑巴。
相互熟悉之后，就成了朋友。彝族人热情好客，他们将弗里茨·魏司夫妇请到家中做客，宰了牛，杀了羊和小猪，端出了杆杆酒，跳起了舞，唱起了歌，用彝族最高规格和礼遇来接待。弗里茨·魏司夫妇用相机和录音机，记录下了这些场景。
“当歌声响起，彝族人黑色的眼睛闪闪发光，随着歌声一起狂呼呐喊……我们好像触摸到了这个陌生部落的灵魂。”被眼前一幕深深震撼的弗里茨·魏司在日记中写道。
弗里茨·魏司在凉山旅行了多长时间，并没有确切记载。夫妇俩先后去过大小凉山的大堡包、三河口、峨边、马边、美姑、昭觉等地，后来抵达西昌，返回成都。
除了拍照、录音，他们还购买了不少彝族手工艺品。如今，这些手工艺品分别珍藏在柏林人类学博物馆、慕尼黑人类学博物馆。
沿途重访
孙女再走遗迹 制作纪录电影《中国鞋子》
1914年，弗里茨·魏司离开四川，到云南开设的德国领事馆任职。第一次世界大战爆发后，所有在中国的德国人开始撤离，弗里茨·魏司夫妇也因此离开了中国。他在成都和凉山拍摄的照片，一并带回国。
2005年，美姑县召开第四届国际彝学研讨会。一位外国女士的出现，引起了大家的注意。她叫塔玛拉·魏司，是弗里茨·魏司的孙女，这次来到美姑，是为追随祖父母百年前的足迹。
塔玛拉·魏司带来了一些照片和录音，讲述了祖父母1913年的大凉山之旅。祖父母在上世纪50年代初、70年代末先后离开了人世，她曾经听祖母说过在中国和四川的旅行见闻。
上世纪80年代末，一次搬家时，塔玛拉·魏司在家中的地下室，发现了祖父母遗留下来的照片，以及一些来自中国的物品。
“它们静静地躺在那里，一些是玻璃底片，一些是硝基底片，当时我很激动，因为我从来不知道它的存在！”塔玛拉·魏司告诉阿牛史日，她将上百张底片重新冲印出来，将录音进行了剪辑和保存。
这些照片，有很多是弗里茨·魏司在四川时拍摄的。2001年6月，塔玛拉·魏司来到成都，将其中关于四川的照片挑选出来，举办了“老四川老照片”摄影展。后来，这些照片捐赠给了成都安仁老公馆。
保留至今的照片中，关于凉山的有20多张，塔玛拉·魏司将其捐给了美姑县档案馆。这些百年前的黑白画面中，有聚集在一起、披着察尔瓦的彝族人，有戴着贵重银饰的贵族妇女，有黒彝土司，有翩翩起舞的彝族男女老少，有毕摩在祭祀，有武士举着武器伫立，有当年的瓦板房……
塔玛拉·魏司还播放了几段录音，她听不懂这是什么语言。阿牛史日听出来了，这是彝族的“摇篮曲”。
“是母亲哄孩子睡觉唱的儿歌。”阿牛史日说，穿越百年时空，这些声音听起来单薄，但很清晰，录音中除了摇篮曲，还有婚礼歌曲、祭祀语等。
遗憾的是，没有发现弗里茨·魏司夫妇本人在凉山的照片，只是在其中一张照片上，出现了一台看起来很笨重的照相机。
塔玛拉·魏司曾追随这些照片中彝族人的影像，多次到凉山寻访。她分别到过峨边、马边、昭觉、西昌等地，试图根据照片上的信息，找到照片中人物的后人，遗憾的是，并未有结果。
塔玛拉·魏司感慨万千，她根据祖父母留下的影像素材，制作了一部纪录电影，名叫《中国鞋子》。孙文婧华西都市报-封面新闻记者徐湘东